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2008-07-18 | 怀上司是一所坏学校
如果你有一个“坏上司”，至少有三门功课要学：
第一，“坏上司”能教会你一种面对逆境的平常心。
这应该是人生最宝贵的一课。
在面对一个不能由我们自己决定的客观环境时，有两种态度可以选择：一是心平气和、平心静气地接受它，就因为，这是一个客观的环境：二是从心理上不接受这个不能改变的事实，为它而烦躁、叹息、愤慨。第一种态度至少能够保持自己的心理平衡，第二种态度则是拿别人的错误惩罚自己，在客观上受损失的同时，再加一层心理的伤害。可见，在面对一个事实上不能摆脱的环境或者不能改变的结果时，从心理上接受它要比拒不接受好得多。
一座山挡住你的去路，你不会对着山生气，你会想方设法攀越它，或者绕过它。一群狼围住你时，你也不会对着狼群生气，你会用最大的智慧和力量战胜它们、消灭它们或者逃避它们。一丛荆棘剌你的手指时，你也知道剌人不过是荆棘的本性而已。那么，为什么这些元素换成“人”的时候，就应当令你怒火中烧，或者急急不平呢？就是因为他们是你的同类吗？可是，人与人之间的差别并不比人与狼间的差别小啊！古人说：君子不跟牛执气。可见古人是懂得这种差别的。这是不是古人的大智慧？跟牛执气，就是把自己降低到牛的层次，跟小人执气呢？
有一位名字叫弗兰克的心理学家，他在希特勒的集中营里呆了十几年，在那里他的一个重要发现就是：如果一切都不能控制，至少还能控制自己的感受vkjsg切都不能控制，至少还能控制自己的风度。还有谁面对的环境能 希特勒的集中营更糟糕呢？
有人说，婚姻的意义，就是让一对冤家相互磨砺，以培养出坚韧、自制、温和、稳重、耐心、责任感、善与人相处、容忍不同意见等种种单身所不需要的品质。用苏格拉底的话说，“娶一位好老婆的男人会变的快乐；娶一位坏老婆的男人会变成哲学家。”既然婚姻可以成为培养治国、平天下的能力和美德的学校，坏上司为何不能呢？我认为，坏上司也有同样的功效。培根说：“幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚韧，而后者比前者更为难能。”如果你要成为一个领域的领袖人物，首先就需要培养以上品质。
现在你遇上了一个坏上司，就应该以“我不入地，谁入地狱的决心，勇敢地面对你的坏上司。然后，在与坏上司的相处中努力培养你的各项美德，有了美德，才能领袖群伦，驰骋天下。
第一，“坏上司”能教会你一种面对逆境的平常心。
这应该是人生最宝贵的一课。
在面对一个不能由我们自己决定的客观环境时，有两种态度可以选择：一是心平气和、平心静气地接受它，就因为，这是一个客观的环境：二是从心理上不接受这个不能改变的事实，为它而烦躁、叹息、愤慨。第一种态度至少能够保持自己的心理平衡，第二种态度则是拿别人的错误惩罚自己，在客观上受损失的同时，再加一层心理的伤害。可见，在面对一个事实上不能摆脱的环境或者不能改变的结果时，从心理上接受它要比拒不接受好得多。
一座山挡住你的去路，你不会对着山生气，你会想方设法攀越它，或者绕过它。一群狼围住你时，你也不会对着狼群生气，你会用最大的智慧和力量战胜它们、消灭它们或者逃避它们。一丛荆棘剌你的手指时，你也知道剌人不过是荆棘的本性而已。那么，为什么这些元素换成“人”的时候，就应当令你怒火中烧，或者急急不平呢？就是因为他们是你的同类吗？可是，人与人之间的差别并不比人与狼间的差别小啊！古人说：君子不跟牛执气。可见古人是懂得这种差别的。这是不是古人的大智慧？跟牛执气，就是把自己降低到牛的层次，跟小人执气呢？
有一位名字叫弗兰克的心理学家，他在希特勒的集中营里呆了十几年，在那里他的一个重要发现就是：如果一切都不能控制，至少还能控制自己的感受vkjsg切都不能控制，至少还能控制自己的风度。还有谁面对的环境能 希特勒的集中营更糟糕呢？
有人说，婚姻的意义，就是让一对冤家相互磨砺，以培养出坚韧、自制、温和、稳重、耐心、责任感、善与人相处、容忍不同意见等种种单身所不需要的品质。用苏格拉底的话说，“娶一位好老婆的男人会变的快乐；娶一位坏老婆的男人会变成哲学家。”既然婚姻可以成为培养治国、平天下的能力和美德的学校，坏上司为何不能呢？我认为，坏上司也有同样的功效。培根说：“幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚韧，而后者比前者更为难能。”如果你要成为一个领域的领袖人物，首先就需要培养以上品质。
现在你遇上了一个坏上司，就应该以“我不入地，谁入地狱的决心，勇敢地面对你的坏上司。然后，在与坏上司的相处中努力培养你的各项美德，有了美德，才能领袖群伦，驰骋天下。
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